MÁQUINA DE COSER SINGER
Natalia CárdenasAlejandra Espinosa
Alejandra Martinez
Ana Uribe
Daniel Velandia
1 ¿Cómo se relaciona el objeto con la cultura colombiana? ¿Tiene el objeto relación con otras culturas?
"En el censo de 1879, las costureras aparecen integradas al
rubro de artesanas que constituía el 16% de la población femenina; estaban
sumadas con alfareras, tejedoras, aplanchadoras, lavanderas, etc., siempre y
cuando trabajaran independientes. Es probable que en las regiones de tejedores
en donde ocupaban mujeres, las labores de costura de alternaran con las de
tejido y en los centros urbanos fueran también aplanchadoras, oficio de alta
jerarquía”.
Desde 1850 a 1930 aproximadamente, hay muchos avances tecnológicos
para la sociedad en Colombia, y entre ellas estaba la reparación de máquinas de
coser. A mediados del siglo XIX, los talleres que representaban fábricas de
máquinas de coser, se convirtieron más bien en centros de enseñanza y
especialización, y uno de esos talleres fue “el taller de las máquinas de coser
Singer de Nueva York”.
En culturas prehispánicas americanas, la ocupación propiamente de
las mujeres era “hilar”, mientras que la de los hombres era “tejer”. Mientras
que, en Europa, en los talleres de costura, los hombres eran los que
predominaban para hacer dicho oficio y las mujeres, en función de aprendices,
sólo podían ser aceptadas si eran familiares de los maestros que trabajaban
ahí. Por lo cual estas características se trasladaron hasta América, donde se
excluían de trabajos además de a mujeres, a negros, mulatos y zambos. Y las
mujeres indígenas y mestizos comenzaron a aprender sobre el oficio de bordado.
Como podemos apreciar los trajes típicos de muchos países de
América, se adornan con bordados que hacen parte de los siglos XVII y XVIII,
donde la labor manual de coser y tejer era muy llamativa.
En general, en muchas culturas a donde llegaba la máquina de
coser, se daba la función principalmente a las mujeres, y se sabía que las
máquinas de coser Singer son símbolo de calidad y prestigio.
2. ¿Cuáles fueron las condiciones históricas, economía,
las políticas y culturales del momento en que fue creado el objeto?
En esa época el general José Hidalgo López estaba siendo presionado por los artesanos para que cumpliera con la propuesta que había dicho a la hora de ser elegido, las cual consistía garantizarle protección a la industria artesana. Tiempo después los artesanos estaban siendo amenazados y estaban teniendo problemas económicos y eso hizo que le exigieran al gobierno expulsar a los jesuitas, que hubiera abolición de la esclavitud y libertad absoluta de la prensa.
Se dio la ley agraria, separación de la iglesia, el Estado y la federalización. Se iniciaron las reformas liberales, se dio vía libre al proceso de disolución de los resguardos indígenas, haciendo asi que saliera beneficiada la elite agro exportadora, que favoreció el desplazamiento de mano de obra indígena hacia las áreas productoras del tabaco, cosa que hizo que aumentara el precio de los productos agrícolas para el consumo interno.
Hubo
un cambio institucional, filosófico y económico, transformación iniciada por la
influencia de pensamientos de escritores europeos. Los artesanos y los
comerciantes lograron el ascenso de la burguesía haciendo un cambio en la
sociedad granadina, cuando se da la distribución de las tierras, impulsa la
colonización antioqueña y la política de comercio exterior, liberada por el
interés de mejorar las vías de transporte.
La
clase social seguía siendo compuesta por terratenientes, antiguos funcionarios
coloniales, letrado y militares que habían alcanzado altas posiciones políticas
como resultado de su participación en la guerra.
3. ¿Por qué la forma del objeto? ¿Para qué su forma?
¿Para quién su forma? ¿Cómo es?
La forma de la máquina de coser, se adapta a cómo esta
debe ser utilizada, se compone de un pedal, un pedestal, un brazo, una rueda
volante, una cama y un devastador de bobinas principalmente. El diseño, al
inicio era austero, luego de eso, se comenzó a utilizar diseños florales en
estarcido sobre la cubierta de meta, el pedestal y pedal de su base. Se pretendía hacer más familiar un objeto
diseñado para trabajo dentro de las casas y dirigido a las mujeres. Su forma se
basa en curvas y no tanto en aristas o ángulos rectos. Como se trataba de que
fuera un “objeto más familiar”, se quería lograr que ésta sea de acabados
finos, apto para los ambientes hogareños. Estas máquinas de coser eran modelos
manuales. Estas máquinas de coser solían venir monadas sobre bonitos gabinetes de madera y metal, equipados con cajones y un pedal con el que la señora podía accionar su máquina, liberando así sus manos para controlar su labor de costura.
Bibliografía:
- Martínez Carreño, Aída. (1995) La prisión del vestido. Bogotá D. C., Colombia: Planeta Colombia Editorial.
- Torrent R., Marín J. (2005) Historia del diseño industrial. Editorial Cátedra.
- “Modernidad y Obsolescencia en: http://modernidadyobsolescencia.blogspot.com.co/2015/03/manual-de-usuario-maquina-de-coser.html
- http://www.colombia.com/colomb
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jos10/lica/lica.shtml - https://es.m.wikipedia.org/wik
i/Historia_de_Colombia - https://prezi.com/m/1bvoarvfcb
gz/historia-de-colombia-entre- 1850-1900/ - https://prezi.com/m/1bvoarvfcb
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